胥渡 高考

　　《九州浮生尽之华胥引》，唐七公子的名著之一，相信这本小说不少人都看过，而我也不例外。下面是作文网小编为您带来的《读华胥引有感》，希望大家能够喜欢。

　　篇一：读华胥引有感

　　在读唐七公子的《华胥引》之前，我并没有读过多少类似的古代为背景的小说。但自从我翻开《华胥引》的第一页，我就知道，它已将我彻底征服。一本《华胥引》，胜过百本。

　　我向来偏爱古风的文字，方文山携的歌词总是能触动我的心弦。如今，他亲自为《华胥引》作序，我读罢觉得确如他所说，“随意翻开一页，都是一篇形象化的文字”。单单听作者的名字——唐七公子，已是风雅至极，再读她的文字，每一句都清新得似田野里拂面的春风，余味无穷。长篇小说，篇幅长了有些时候不免会觉得乏味。而唐七公子却将幽默与悲伤安排得恰到好处，借景物将情感抒发得淋漓尽致， 　 小荷作文网 www.zww.cn

　　苏誉与叶蓁的爱情，是最令人感叹的一段风月。梦幻般的初遇让人以为他们会像所有王子和公主一样过上平静幸福的生活，但两人再次相遇却隔着半截生死，百丈高墙。真是命运弄人，他成了亡她国家的敌人。所幸叶蓁被师父用鲛珠救活，以华胥引吸食人的梦来维持生命。从此，他是慕言，她是君拂，开始造梦之路，书中的四个故事由此展开。不得不承认，唐七公子的构思很巧妙，将完全没有关系的四段爱情悲剧以此手法串联，使各部分连成了有机的整体。

　　第一篇《浮生尽》，其实有点像《海的女儿》的版本。宋凝救了自己心爱之人沈岸，他却误将柳萋萋当作自己的救命恩人，三人情感纠葛不断，最后宋凝选择用生命换一个与沈岸白头到老的美梦。此时得知真相的沈岸愧疚万分，为她战死沙场。所不同的是，这里的宋凝是一个女将军的形象，她既有男子驰骋沙场的豪情，也渴望拥有永不背叛的爱。她让我们看到，即便是巾帼英雄，终究也是个女人，她可以忍受肉体的疼痛，却不能坚强到不需要一个可以一生依靠的温暖肩膀。

　　《华胥引》中除了苏誉与君拂这一对，四篇故事中我最喜欢《十三月》，也许是由于偏爱以宫廷为背景的故事吧。相遇时，他是郑国景侯容垣，刀术大郑第一，并且是大郑第一美男子，莺哥却是他侄子容浔养的一个杀手，代妹妹锦雀入宫为夫人。她所受的苦，他皆知道，她的身份，他也知道。他不管她入宫目的何在，只想保护她，与她一生相伴。他问她：“你可知君王之爱是什么?”“雨露均洒，泽被苍生。”她这样回答。可他和其他君王不一样，弱水三千，他只取一瓢饮。与人打赌下棋，一向自信的他却不敢以她为赌注，生怕失去她;宴会上，面对扑来的雪豹，他推开她，在月下从容持刀;得知自己命不久矣，又狠心让她离开。正如唐七公子所说：“回看这一段风月，似一场繁花的凋零，容垣一生太短，执着地用自己的方式来保护她……却让我们看到这样一段情，从黑暗的宫室里长出来，像茫茫夜色里开的唯一一朵花，纵然被命运的铁蹄狠狠践踏，也顽强地长出自己的根芽。”一代君主，这样用心地去爱一个人，护一个人，懂她的痛，懂她的苦，为她付出了所有，结局实为悲哉!憾哉!

　　慕言与君拂的故事，虽没有系统地讲述，却是细水长流，贯穿全书，直至《一世安》中推向高潮。从年少的相遇，到后来的相随相护，最后他以自身阳寿换得与她短短十五年的相守。死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。她只求与他一世长安，他还是孤独地度过了最后的七年。一世长安的誓言太美好，美到让人承受不住生命之轻。其实君拂是幸运的，相伴的时光虽短，毕竟她找到了能将她捧在手心的人，能够与自己一世长安的人。相比其余四个故事...

　　唐七公子所著《华胥引》，感动了千万读者，四卷故事绘出的华美篇章，虐尽人心。一纸红笺约下累世缘分，史书翻过这一页记忆封存，鸳鸯锦绘下这一段孤独浮生，一世长安的誓言，谁还在等。由此改编的古装玄幻剧《绝爱之城之华胥引》该剧将于7月9日登陆江西卫视、四川卫视、安徽卫视首轮播出。

　　该剧讲述卫国公主叶蓁以身殉国，依靠鲛珠死而复生。从此化名君拂，游历九州，用华胥引改变了苍生的命运，看尽了世间的爱恨情仇。途中与陈国世子苏誉再次相遇，两人演绎了千古空前的绝唱爱情。

　　下面我们先来看看《华胥引》的经典语句吧——

　　【君拂慕言篇】

　　社稷死，叶蓁死，这本该，是一个公主的信仰。(叶)

　　我不能像一位公主那样长大，却像一位公主那样死去。(叶)

　　若他没有救我两命，我们只如红尘过客，不要说我主动爱他，就是他主动爱我我都不给他机会。(君)

　　世人所谓一句一伤，有时候我们伤心并不是因为那些话不好，而是不能承受。(君)

　　慕言，你终于来见我了。(君)

　　我不想看到你最后难过痛苦的样子，你不要过来。(君)

　　一个活人，爱上个已死之人，这注定是一件没有未来的事。(君)

　　你想，要是连哭都不能哭。我的那些恐惧和担忧要用什么来证明呢，我还活着这件事，又该怎么证明呢。(君)

　　“你想我对你怀有什么样的感情?阿拂，我从前说过，嫁给我会有很多好处。我承诺给你听的事情，一定会做到。我一生只会娶你一人，你愿不愿意嫁给我?” (慕) “ 你说你想娶我，我愿意得不得了，可这样的我，你敢娶么?”(君)

　　我爱上的这个人着实强大，但在这样的时刻也需要我来保护，我会将他保护得好好的，不受半点伤害，尽管他陷入如此险境也是我害的...(君)

　　被他刺中胸膛的一瞬间，我这样想，想我面前的这个人，是我的夫君，我只想和他一世长安。(君)

　　记住我，不能忘了我，假如今后喜欢上别的女子，千万别让我知道。(君)

　　他每次都知道我是在装哭，乐得陪我一起装罢了，对他来讲，我还晓得惹他生气才代表我有活力，他才能够放心，要是哪天我连惹他生气都没兴致了，那才是让他担心。不过，看到他什么事情都依着我，我还真是挺开心的。(君)

　　“孤的王后善妒，收下你很容易，王后却会不高兴，你说孤是该让你不高兴呢，还是让孤的王后不高兴呢?”(苏)

　　“是担心自己病了不好看，怕被我看到?把我弄昏就是为了这个?”(慕)

　　看不到的话，虽然我......离开了你，你也可以当做我只是去了某个地方游历，我也希望我能记着的都是你开心的脸，是那些笑容，我也想过也许我会孤单，但想着你的话，我就会......我不想看到你最后难过痛苦的样子，你不要过来。”(君)

　　无论我去到哪里，慕言，我总是在你的身边。(君)

　　“嗯。记得要等我。”(慕)

　　“对花对酒，落梅成愁，十里长亭水悠悠。”(君)

　　“我有时候是不是，太任性了?”(君) “不，这样...

《伍子胥列传》是司马迁《史记》中最为著名的篇目之一，其具有强烈的悲剧性，让世人总仍不住为其不平，并对他的命运深表同情。似乎没有太过追究他引敌国入侵对楚国人民的造成的灾难和损失，反把他把他列为忠臣，地位似乎过高。

但我们知道，还是有许多学者和评论家对此表示反对，认为其是倒行逆施，而为什么总趋势却没有形成这样的印象，笔者认为有以下几点：

一、复仇文学的影响

中国古代的复仇题材中，复仇意识与复仇观念是一个凝聚着情节结构等随机性因素的实体，它的母题与动机是极有凝聚力的。因而，由于恩怨情感在人类全部情感生活中占据的特殊位置和发生频度，复仇又成为众多作品结构情节的内在推动力与母题聚焦。尽管20世纪人类进入现代文明。法制社会遏止私自复仇，但在文学中，尤其是涉及历史题材的作品里复仇仍是屡写不厌的主题。仇作品大多是以情节取胜的，隐含着正义必胜邪恶的震慑力和悲剧性因子，每一个别性的叙述都具有主题与文化笼罩下的整体的性质。复仇主题所决定的主体角色精神动机，在鬼灵、血亲、侠义、忠奸、梦幻……不同的情境母题与表现程式中得到了各有千秋的行为展示。

《伍子胥列传》分为两部分，前面一部分是他报仇雪恨，有着武侠小说中的快意恩仇。这和我们文学中复仇观念和母题分不开，无论是在中国还是外国，对于受害者，都抱有一种同情心，希望看到坏人遭报应，好人得生存。在复仇文学中，就像萧逸说的，有着这样一个公式“仇杀——孤雏余生——练成绝艺——复仇——坏人授首“。(侯健：《武侠小说论》，《中国小说比较研究》)《伍子胥列传》是历史题材，自然不可能像武侠小说一样练成绝艺，但是这个过程转化成，他在吴国身居高位，功成名就，于是有了实力回来复仇，几乎也陷入这个模式。然而遗憾的是，伍子胥，没有能手刃仇人，只能鞭尸三百，也许我们大家都被他的复仇意识感染，忽视了死者为大；也是因为楚平王太昏庸，对于一个昏君，世人向来是没有好感，故而，伍子胥鞭尸也就可以理解，甚至是解气。

由于《伍子胥列传》带有浓厚的复仇情绪，人们在众多作品中看到了复仇情结，并对复仇文学的主人公都有着同情，故而对伍子胥也没有那么多的责难。

二、当时的政治背景

昔日伍子胥去楚奔吴，舆论没有谴责，这和当时的时代背景分不开的。春秋战国时期是诸侯征战，战乱迭起。而各诸侯国只不过是臣服于周天子的属国，相互间征战也好，联合也好，表面上总是尊奉周天子的共主地位的，而实际上各国为了争得一统天下的资格，都为争夺人才而广开门路，故人才的流动司空见惯，朝秦暮楚的情况也不时出现。思想家如孔子、墨子、孟子、荀子等无不游说列国，宣传自己的政治主张；纵横家如张仪，苏秦，在各国来去，希望得到各国诸侯的重用，从而获取官位，厚禄；改革家如吴起，商鞅，都不是在自己的国家功成名就的，而是说服明君，运用自己的方法。所谓四海之内莫非王土，率土之滨，莫非王臣。故而当时，人们在诸侯国之间来去自由，合则留，不合则去，均是在周王的土地上行走。“一国不容即便出走他国，也是春秋、战国时代很流行的一种风气”。

也许有人觉得他应该效仿屈原，然而屈原和伍子胥又...

　　《华胥引》经典语录

　　1.原来他也可以那样笑，连眼底都是愉悦的样子;也可以那么用心，仿佛天下的诸多大事，只有她是最大的那件事。

　　2.滴水之恩涌泉相报，涌泉之恩无以为报，九州的规矩是，无以为报时我们一般以身相许。

　　3.我从前并不相信父王的那个梦，和他梦中的长门僧。倘若命运要被虚无的东西左右，这虚无至少要强大得能够具体，比如信仰，比如权力，而不是一个梦境。但命中注定我要死于非命，这真是躲都躲不过的一件事。

　　4.这城墙修得这样高。修建城墙的国主认为，高耸的城墙给人以坚不可摧的印象，高大即是力量。但如此具象的力量，敌不过一句话，敌不过这一代的卫国国主说：“我们投降罢。”

　　5.师-父教导叶蓁王族大义，常训诫王族是社稷的尊严，王族之尊便是社稷之尊，半点践踏不得。可父王在递上降书之时，有否将自己看做社稷的尊严?倘若叶蓁是一国之君，断不会不战而降，令社稷受此大辱。父王自可说此举是令卫国子民免受战祸，可今日陈国列兵于王都之下，自端水之滨至王都，一路上皆踏的是我大卫国子民的骸骨，城中三万将士齐齐解甲，又如何对得起为家国而死的卫国子民?今日在此的皆不是我卫国的好男儿，卫国有血性的好男儿俱已先一步赴了黄泉，葬身阴司。叶蓁虽从小长在山野，既流的是王族的血，便是社稷的尊严，父王你领着宗室降了陈国，叶蓁却万万不能。倘若叶蓁只是一介平民，今日屈服于陈的铁蹄之下无话可说，可叶蓁是一国公主……社稷死，叶蓁死，这本该，是一个公主的信仰。

　　6.我不能像一位公主那样长大，却像一位公主那样死去。

　　7.宋凝爱上沈岸，因他打败了她。这也是后来比武招亲不得不流行的原因——世上强大的姑娘越来越多，强大的姑娘们在寻找夫君时基本上都用的一颗独孤求败的心。你想得到她，就先打-倒她。你若打-倒她，就必须得到她。

　　8.那些刀伤刻在她手上，刻在她心上，毁掉她对沈岸的全部热望。她醒来，沈岸躺在她身边，英俊淡漠的眉眼，眉心微皱，她想这是她爱过的人，茫茫人海中她一眼就相中他。

　　9.如此声声血泪的调子，不知宋凝一颗心已百孔千疮到何种程度。再如何强大，她也是个女子，没有死在战场上，却败在爱情里。

　　10.越过他的肩膀，可以看到地上宋凝的遗骸，今晨我见着她时，她还挽着高高的髻，颊上抹了胭脂，难以言喻的明艳美丽。朝为红颜，暮为枯骨。

　　11.“你想让她说什么呢?她现在也说不出什么了，即便你想听，也在说不出了。倒是有一句话，她曾经同我说过，新婚那一夜，她想同你说一句甜蜜的话，她刚嫁来姜国，人生地不熟，眼里心里满满都是你。她没有父母姊妹，也没有人教导她如何博取夫君的欢心，但那一夜，她实心实意地想对你说来着，说：‘夫君，我把阿凝交给你，好好地交给你，请一定要珍重埃’只可惜，你没让她说出口。”

　　12.慕言，思慕的慕，无以言对的言，我的名字。

　　13.怎么可能没有心呢，我把心放在你那里，可容浔，你把我的心丢到哪里去了?

　　14.容垣手中的棋子无声裂成四块，他面无表情将手摊开，像刀口切过的两道断痕：“我前一刻还想好好珍惜它，后一刻却将它捏碎了，可见世上从无绝对之事。既是如此，拿所爱之人冒这样的险，”顿了顿：“就未免儿戏。”

　　15.她看着他，似想在眼角牵出一个笑，像她时常做的那样，...

本作文是关于小学四年级的作文，题目为：《保护动物，从我做起——读《逝者如渡渡》有感》，欢迎大家踊跃投稿。

保护动物，从我做起

——读《逝者如渡渡》有感

人们常说，动物是人类的朋友。但是，还有很多人还在疯狂的猎杀动物。读完《逝者如渡渡》这本书，更让我认识到了动物的重要性。

在大自然这个食物链里面，有多少动物因为人类而灭亡啊！渡渡鸟、指猴、日本狼、美洲海豹等等数不胜数。本来人类与动物们和平相处，但是由于白人的侵略，杀死了无数的土著人。他们为了金钱与服装的美丽，对动物们狂杀滥减，人类每杀害了一种动物，就有很多种动植物紧接着灭绝。人们总是意识到杀害的坏处之后才知道要保护动物。比如：由于渡渡鸟的肥嫩，很多人都猎捕它。人类几天就杀害了无数只的渡渡鸟，渡渡鸟死后，很多种大树与动物不久也灭绝了。可见动物们是多么珍贵啊！

保护动物，人人有责。保护动物是我们的职责。我们人类一定要好好的保护动物，不能再像以前一样破环动物。没有了动物，我们就不能够生存；没有了动物，大自然就会遭到严重的破坏；没有了动物，就没有了生机与希望。动物们帮助我们人类，而我们却去破坏它，我真为我以前的做法感到惭愧。以前：每当看到蚂蚁等，我就会恶狠狠的踩上一脚，把蚂蚁给踩死。读完这本书，我才知道动物是多么重要啊！少了一种动物，就会造成意想不到的伤害！

我呼吁，我们一定要认真的保护动物，不能让动物再减少，保护动物，人人有责！

　　2013高考满分作文范文：风沙渡

　　不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。

　　只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

　　不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

　　要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

　　是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

　　“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。

　　相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?

　　我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?

　　拒绝平庸，世界有你而精彩。

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